MOYOBAMBA, Perú (LifeSiteNews) – Un obispo peruano rechazó un reciente documento aprobado por el Papa, diciendo que «daña la comunión de la Iglesia» y prohibiendo a sus sacerdotes bendecir uniones irregulares o del mismo sexo.

El obispo Rafael Escudero López-Brea, de 61 años, ordinario de la diócesis peruana de Mayobamba, publicó ayer una carta a sus sacerdotes, religiosos y laicos para ofrecer orientación «ante la confusión sin precedentes causada por la Fiducia suplicante Documento […]».

López-Brea explicó el daño que supone para la Iglesia católica el documento, que sugiere que las relaciones pecaminosas, como las que se dan entre personas con matrimonios irregulares o parejas del mismo sexo, pueden ser bendecidas:

Este documento perjudica la comunión de la Iglesia, ya que tales bendiciones contradicen directa y gravemente la revelación divina y la doctrina y práctica ininterrumpida de la Iglesia católica, incluido el reciente magisterio del Papa Francisco, razón por la cual no hay citas a lo largo de la Declaración que apoyen el magisterio anterior. En su Responsum de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe nos dijo, con la firma del Santo Padre, que «La Iglesia no tiene, ni puede tener, el poder de bendecir uniones de personas del mismo sexo.»

El obispo calificó la bendición de parejas irregulares y del mismo sexo como «un grave abuso del Santísimo Nombre de Dios, que se invoca sobre una unión objetivamente pecaminosa de fornicación, adulterio o, peor aún, actividad homosexual». Señaló que el Catecismo de la Iglesia Católica enseña que «los actos homosexuales son desordenados y, sobre todo, contrarios a la ley natural» (CIC 2357).

«Dios nunca bendice el pecado», añadió López-Brea. «Dios no se contradice. Dios no nos miente. Dios, que siempre ama incondicionalmente al pecador, por eso busca que se arrepienta, se convierta y viva. Dios desea el bien para todos nosotros».

Como muchos otros comentaristas, el obispo de Moyobamba señaló que el documento dice confusamente que las parejas pueden ser bendecidas, pero no las uniones.

«Esta distinción nos deja perplejos y confusos, pues el acto de bendecir […] sigue siendo una bendición de la misma naturaleza», escribió. «Bendecir a una pareja es bendecir la unión que existe entre ellos. No hay forma lógica y real de separar una cosa de la otra. ¿Por qué si no pedirían una bendición juntos y no dos por separado?».

Al obispo le preocupa aún más que otros obispos y sacerdotes hayan incurrido en el «horrendo sacrilegio» de «bendecir indiscriminadamente» uniones pecaminosas.

«El problema de fondo es mucho más grave, y es que no pocos hermanos en el episcopado y sacerdotes, contraviniendo la moral objetiva de la Sagrada Escritura y de la Sagrada Tradición, han confundido durante mucho tiempo al Pueblo de Dios con la bendición indiscriminada de estas uniones objetivamente desordenadas y por tanto pecaminosas, incurriendo en horrendo sacrilegio», escribió López-Brea.

Concluyó que, «dada la falta de claridad del documento», los sacerdotes de su diócesis «deben seguir la práctica ininterrumpida de la Iglesia hasta la fecha, que es bendecir a toda persona que pida la bendición, y no a las parejas del mismo sexo o irregulares.»

«Evitaremos todo escándalo, confusión, inducción al pecado, y al mismo tiempo seguiremos mostrando la misericordia que la Iglesia ha mostrado siempre a todo pecador que se acerca a ella, sobre todo ofreciéndole la conversión, el perdón, la vida de Gracia y la Vida Eterna», añadió.

«La Iglesia bendice a los pecadores, pero nunca su pecado o su relación pecaminosa».

El obispo condenó los esfuerzos de los prelados heterodoxos por legitimar las uniones irregulares y entre personas del mismo sexo como destructivos y sugirió que algunos intentan intencionadamente destruir la doctrina:

Queridos sacerdotes y fieles laicos, no minimicemos las consecuencias destructivas y miopes que se derivan de este empeño de algunos jerarcas de la Iglesia por legitimar tales bendiciones, en algunos casos con buena intención y en otros, como muchos vienen diciendo, con la intención de destruir el Sagrado Depósito de la Tradición de la Iglesia.

López-Brea citó su propio juramento de defender la fe antes de prohibir a sus sacerdotes bendecir uniones pecaminosas:

«El día de mi ordenación episcopal juré solemnemente ‘conservar el depósito de la fe en pureza e integridad, según la Tradición observada siempre y en todas partes en la Iglesia desde los tiempos de los Apóstoles'», recordó. «Por esta razón, amonesto a los sacerdotes de la Prelatura de Moyobamba a no realizar ninguna forma de bendición de parejas en situación irregular o de parejas del mismo sexo».

López-Brea también animó a los pecadores verdaderamente arrepentidos a presentarse para recibir bendiciones y, «aún mejor, la absolución sacramental y la Sagrada Comunión.»

No reflejó que Fiducia suplicante ha tenido la sanción papal del Papa Francisco. En cambio, exhortó a sus sacerdotes a «seguir cultivando su unión filial con el actual Pontífice de la Santa Iglesia de Dios, el Papa Francisco, los que le precedieron y los que vendrán». La palabra operativa aquí, sin embargo, puede ser «actual».

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que ahora depende del cardenal Víctor Manuel Fernández, hizo público el documento de 5.000 palabras Fiducia suplicantesobre el significado pastoral de las bendiciones», el 18 de diciembre de 2023. Recibió la aprobación de los obispos de Alemania, Austria, Suiza y Bélgica, pero el rechazo de los obispos de muchos países del Sur Global, en particular de África, y con cautela en otros lugares.

Se cree que el cardenal Fernández, argentino, es el responsable de la teología que sustenta la polémica exhortación postsinodal de 2016 del Papa Francisco Amoris Laetitia. El cardenal Gerhard Muller, que fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, como se llamaba entonces, desde 2012 hasta 2017, reveló recientemente que la CDF había tenido un expediente sobre Fernández debido a preocupaciones sobre su ortodoxia.