Paloma Hernández (Fortunata y Jacinta) compara Babel con una sociedad que busca redefinir al hombre, la familia y legislar al margen de Dios… incluso en su contra
Desde el Génesis hasta nuestros días, la historia del hombre estaría atravesada por una misma tentación: decidir por sí mismo qué es el bien y el mal al margen de Dios. Es la tesis que plantea Paloma Hernández (Fortunata y Jacinta) en uno de sus últimos vídeos, Progresismo liberal, la torre de Babel contemporánea.
Partiendo del “seréis como dioses” del Génesis, recuerda que la ruptura con Dios termina teniendo consecuencias también en las relaciones humanas: “El hombre deja de reconocerse como criatura de Dios y quiere convertirse en fundamento de sí mismo”.
Para la filósofa, la Torre de Babel constituye precisamente la imagen bíblica de un proyecto colectivo construido conscientemente al margen del Creador. Una lógica que puede encontrarse hoy en sociedades que organizan “sus leyes, sus instituciones y sus costumbres como si Dios no existiera”, especialmente cuando el poder político pretende redefinir cuestiones como la familia, el comienzo y final de la vida humana, el significado del cuerpo sexuado o incluso la consideración de la muerte como un derecho.
También observa una nueva “confusión de las lenguas”: conceptos como “naturaleza, libertad, dignidad, matrimonio, justicia o derecho” siguen utilizándose, pero ya no remiten necesariamente a significados compartidos. “Cuanto más se promete una unidad universal basada en la homogeneización técnica, jurídica e ideológica, más crece la incomunicación, la fragmentación social y el enfrentamiento”, sostiene.
Sin embargo, el relato bíblico no termina en Babel. Paloma recuerda que la tradición cristiana ha contemplado Pentecostés como su respuesta providencial: allí donde la soberbia había provocado la división de las lenguas, el Espíritu Santo permite que pueblos diferentes comprendan un mismo Evangelio sin eliminar su diversidad. La historia de la salvación podría entenderse así como el camino que lleva del “hágase mi voluntad” de Babel al “no se haga mi voluntad, sino la tuya” pronunciado por Cristo en Getsemaní: es precisamente en Cristo donde se produce “la restauración definitiva del verdadero orden” y el hombre vuelve a reconocer la soberanía de Dios.